陛下。至德含弘仁心鞠育。爰复降情正法留 意出家。廣佈慈雲重兴佛日。利益之道难得 而称。此则大唐帝业慈被百灵。圣种鸿基惠 流千祀。不敢辄以愚昧轻测天心。谨课庸辞 略申管见。尘黩御览伏深战越。时高祖览法 师对。竟亦无辞。法师频诣阙廷。不蒙臧否。 但傅氏所陈之事。高祖未遣颁行。弈乃公然 宣佈遐迩。秃丁之诮闾里盛传。胡鬼之谣昌 言酒席。致使明明佛日翳以亏光。济济法流 壅之无润。于时达鉴君子。挥翰者弥多。契 理名僧。动毫者非一。总持道场释普应者。 戒行精苦博物不群。属弈狂言。因制破邪论 二卷。又前扶沟令李师政者。归心佛理笃意 玄宗。義忿在怀。又撰内德正邪二论。莫不佥 疏佛教委指业缘。竞引梵言曲垂邪正。而法 师咸询作者。备览诸文。情用不安。谓众人曰。 经教弈之所废。岂得引废证成。虽欲破邪归 正。未遣邪原。今案孔老二教师敬佛文。就 彼宗承斥其虚谬。众人皆以为然。法师因著 破邪论一卷。可八千馀言。理会宫商文谐锺 律。传之耳目故此阙书。但法师笔削。淸奇冠 乎群品。遂使朝贤贵士咸诵在心。遁世名儒 家藏一本。实可谓词峰峻峙理海宏深。为廣 海之舟航。作大夜之灯炬。法师以论轴初制 道俗无闻。若不廣露其情。何以革兹聋俗。 因以五年春正月。启上储后云。缅寻三元五 运之肇。天皇人帝之兴。龟图鸟笧之文。金版 丹笥之典。六衡九光之度。百家万卷之书。 莫不遵人伦信義之风。述勋华周孔之教。统 其要也。未达生死之源。详其理也。不出有无 之域。岂若五分法身三明种智。湛然常乐何 变何迁。邈矣真如非生非灭。而能道资万有。 慈被百灵。启解脱彼岸之津。开究竟无为之 府。拔群生于苦海之外。救诸子于火宅之中。 但以化隔葱河。千有馀载教流汉土。六百许 年龛塔相望。神人接踵。所以道安登秦帝之 辇。僧会上吴主之车。高座法师能敷八正。 浮图和尙巧说五乘。化洽九州福霑三世。其 为利物。此之谓欤。有隋褫运戎马生郊灾起 四兇毒流百姓。慧灯既隐法雨将收。赖我大 唐。上应乾心下协黎愿。補天以丽三象。纽地 以安五嶽。生民蒙再造之恩。释门荷中兴之 赐。方欲六兹五帝四彼三皇。返淳朴之风。行 无为之化。窃见传弈所上诽毁之事。在司既 未施行。弈乃公然远近流佈。人间酒席竞为 戏谈。有累淸风实秽华俗。长物邪见损国福 田。理不可也。伏唯殿下。往藉三皈久资十善。 赴苍生之望。应大宝之期。道协隆平德光副 后。发荐雷之响。则蛰户俱开。启明離之辉。 则幽衢幷镜。赫矣美矣。难得名矣。固以汉光 重世周卜永年。复能降意福门。迴情勝境。 津樑在念墙堑为心。伏愿。折邪见幢燃正法 炬。像化攸寄深幸兹乎。不任愤懑惄焉之志。 谨上破邪论一卷。尘黩威严伏增悚息。又文 帝龙潜之日。复上启云。琳闻。情切者其声必 哀。理正者其言必直。是以穷子念达其言。 劳人愿歌其事。何者。窃见大业末年。天下丧 乱。二仪惨毒四海沸腾。波振尘飞丘焚原燎。 五马绝浮江之路。七童有平垒之歌。烽燧 时警羽檄竞驰。关塞多虞刀斗不息。道消 德乱运尽数穷。转输实繁头会箕敛。积屍 如莽流血为川。人不聊生物亦劳止。于是控 告无所投骸莫从。百姓苦其倒悬。万国困其 无主。岂徒法轮绝响正教陵夷。圣上兴弔俗 之心。顺昊天之命。爰擧義旗平定区宇。当时 道俗蒙赖华戎胥悦。于是协天地而通八风。 测阴阳而调四序。上和邦国下叙人伦。功盖 補天神侔立极。降雲雨而生育。开日月而照 临。发之以声明纪之以文物。恩霑荇苇施洽 虫鱼。方欲重述九畴。再敷五教。兴石渠之学。 布庠序之风。远绍羲轩近同文景。功业永隆。 不知手之舞之足之蹈之者矣。窃见传弈所 上之事。披览未遍五内分崩。寻读始周六情 破裂。呜呼邪言惑正魔辩逼真。犹不足闻诸 下愚。况欲上干天听。但弈职居时要物望所 知。何容不近人情无辜起恶。然其文言浅陋 事理不详。辱先王之典谟。伤人伦之风笵。 何者。夫人不言。言必有中。夫子曰。一言合 理。则天下归之。一事乖常。则妻子偝叛。观弈 所上之事。括其大都穷其始末。乃罔冒阙廷 处多。毁辱圣人甚切。如弈此意。本欲因兹自 媒苟求进达。实未能益国利人。直是讥弄朝 野。然陛下应天顺时握图受箓。赴万国之心。 当一人之庆。扶危救世之力。夷兇静难之功。 固以威盖前王声高往帝。爰复存心三宝留 意福田。预是出家之人。莫不咸戴天泽。但 由僧等不能遵奉戒行酬报国恩。无识之徒 非违造罪。致令傅奕陈此恶言。擗踊痛心投 骸无地。然僧尼有罪甘受极刑。恨弈轻辱圣 人言词切害。深恐邪见之辈因此行非。无识 之徒渐生异见。又案春秋云。鲁莊公七年夏 四月恒星不见。夜明如日。即佛生时之瑞应 也。然佛有真应二身。权实两智。三明八解。 五眼六通。神曰不可思议。法号心行处灭。 其道也运众圣于泥洹。其力也接下凡于苦 海。自後汉明帝永平十三年梦见金人已来。 像教东流灵瑞非一。具如汉魏诸史姚石等 书。至如道安道生之辈。图澄罗什之流。幷 有高行深解。当世名僧。尽被君王识知贵勝 崇重。自五百馀年已来。寺塔遍于九州。僧尼 溢于三辅。幷由时君敬信朝野归心。像教兴 行于今不绝者。实荷人王之力也。然世间君 臣父子。犹谓恩泽难酬。昊天不报。况佛是众 生出世慈父。又为凡圣良医。欲抑而挫之罪 而辱之。理不可也。仰寻如来。智出有无。岂三 皇能测。功苞造化。非二仪可方。故列子曰。 昔吴大宰嚭问孔丘曰。夫子圣人欤。孔子 对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三皇 圣人欤。对曰。三皇善用智勇。圣亦非丘所 知。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁信。 圣亦非丘所知。又问。三王圣人欤。对曰。三 王善用时。圣亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。 然则孰为圣人乎。孔子动容而对曰。丘闻。西 方有圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不 化而自行。荡荡乎民无能名焉。若三皇五帝 必是大圣。孔丘岂容隐而不说。便有匿圣之 愆。以此挍量。推佛为大圣也。